“一物不知， 深以为耻， 便求知若渴”的意思为当自己对事物不理解时，要认为他是耻辱，并化为动力学习新知识。
出处：陶弘景的《南史·隐逸传下·陶弘景》：“读书万余卷，一事不知，以为深耻。”
译文：读书读了有一万卷那么多，有一件事自己不知道、不了解，深深地认为这是一种耻辱。
这句话说的是陶弘景自己在求学、学习方面的一种认真的态度，用功读书，虚心求教汲取方方面面的知识。古人云“闻过而终礼，知耻而后勇”，把耻辱化成前进动力，这种尊重知识、积极学习的精神应该是每个求知者都应该有的。
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对于古之学者来说，“一物不知，深以为耻”不只是一个口号，一面旗帜，更是一种引领，一种激励。明代学者徐光启和利玛窦熟识之后，他因为《几何原本》“未译，则他书俱不可得论”，于是向利玛窦提议合作翻译此书。利玛窦则因为翻译此书颇有难度，劝他搁置此事。
徐光启回答说：“吾先正有言，一物不知，儒者之耻。”毅然以“吾避难，难自长大；吾迎难，难自消微，必成之”的气概，迎难而上，开始了这部著作的翻译工作。
朝学者阎若璩，幼年体弱多病，资质鲁钝，兼有口吃，读书至千百遍，往往还不了解书文的大意。但他立志博览群书，曾将“一物不知，以为深耻；遭人而问，少有宁日”题于柱上，以此来鞭策自己勤学不怠。
水滴石穿，积思自悟，终于在15岁那年的一个冬夜，他因为“读书有所碍，愤悱不肯寐”，沉思良久，“心忽开朗，自是颖悟异常”。他继承了清初学者博学多通的学风，只要“一意未析”，就会“反复穷思”，甚至是“饥不食，渴不饮，寒不衣，热不扇，必得其解而后止”。
每论一事，每立一说，都要穷原竟委，力求精核，“大抵事必求其根柢，言必求其依据，旁参互证，多所贯通”。他的《尚书古文疏证》，用120多个证据，将孔安国传古文《尚书》判定为伪书，“祛千古之大疑”，成为一代名著。
一物不知
这句话出自《南史·隐逸传下·陶弘景》，原文如下：
读书万余卷，一事不知，以为深耻。
译文：读书读了有一万卷那么多，有一件事自己不知道、不了解，深深地认为这是一种耻辱。这句话说的是陶弘景自己在求学、学习方面的一种认真的态度，用功读书，虚心求教汲取方方面面的知识。
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陶弘景（公元456—536年），字通明，南朝梁时丹阳秣陵（今江苏南京）人，号华阳隐居（自号华阳隐居）。著名的医药家、炼丹家、文学家，人称“山中宰相”。作品有《本草经注》、《集金丹黄白方》、《二牛图》、《华阳陶隐居集》等。
陶弘景生活于南朝，历经宋、齐、梁三朝，是当时一个有相当有影响的人物，博物学家，对本草学贡献尤大。在南梁时期，举国崇佛的大环境下，陶弘景作为道教茅山派代表人物，迫于压力出走远游。最后以道教上清派宗师的身份，前往鄮县礼阿育王塔，自誓受戒，佛道兼修。正是如此才避免了如寇谦之的新天师道一世而亡的下场。
便求知若渴作文
太有心机的人让人厌恶，使人必须无时无刻的防卫住他，以防掉入他的“圈套”。而笨拙一点的人，却能使人放下防卫之心，乐于与其相处。所以真正聪明的人反而显得笨拙一点，而那些会耍小聪明的庸人，往往都是锋芒毕露。
庄子教育我们，做事不要太巧，不要有存心，为人要笨拙一点，才会享受人生。是的如果一个人太有心机的人会让人觉得阴险，而避而远之。如果你显得笨一点，反而让人觉得你很透明，没有一点心机。想必大家都知道《红楼梦》中的王熙凤，机关算尽，反而却误了卿卿的生命，真是聪明反被聪明误。只有大智的人才会伸缩自如，在尘世中无所忧虑。
“古今得祸，精明人十居其九。”杨修恃才放旷，最终却招来了杀身之祸。他所谓的聪明，在大智慧的人面前，只能算是皮毛的小聪明。如果杨修知道自己的聪明会招来杀身之祸，我猜他也一定会做。多年中，他被提拔的越慢，显然是曹操不喜欢他的缘故，对此他却并没有意识到。曹操渐渐对他心生厌恶，疑心也越来越重，他也没有意识到，也就是说，真正该聪明的时候，他却十分的糊涂。如果他能迎合一点，将自己的聪明隐藏，在一定的时间内，看情况来表现自己的才能，那么他就很有可能成功人们常说，杨修之死，关键罪在曹操，是因为曹操的猜忌，其实我觉得并不然。但是无论是谁，哪一个上级能让下级彻底摸清自己的心思、他的下一步行动的。显然杨修最后必然会被杀死。罗贯中说他是：“身死因才误，非关欲推兵”。他的才华实在是太外露了，但是从真正的谋略来看，他却是一个真正的傻瓜。笨蛋会有什么结果，而且还有“才高盖主”之嫌，非但不会受重用，还能引来灾祸。所以真正的聪明的人，会把握一个“度”，而不是随意让自己的才华肆意横流。就是说，太聪明还不如不聪明。
愚者和装愚者是迥然相异的两种人。往往装愚者会赢得事业的成功和人们的青睐。
做一个愚者吧，不要有太多的心机。
求一以大智若愚为话题的作文
聪明”与“愚蠢”是一对反义词，但“聪明”与“愚蠢”其实很相近，聪明的人认为自己不够聪明，所以他们会继续努力，变得更加聪明；愚蠢的人认为自己很聪明，自负自满，变得更加愚蠢。
其实“大智若愚”才是“聪明”与“愚蠢”真正的关系，所以“聪明”与“愚蠢”不仅仅决定于智商的高低，更多取决于为人处世的方法。
对于“聪明”与“愚蠢”，中国有两句古话表明了中国人对这两者的看法，一句是“聪明反被聪明误”，另一句是“难得糊涂”。
能够最好证明第一句的历史人物是杨修，他聪明吗？当然！但聪明如他，最终又是怎样的下场？还不是被曹操以“扰乱军心”的莫须有的罪名给杀了！杨修的确很聪明，可他只是智商高于常人，不懂得做人。
（接下来是我的个人见解：既然杨修那么聪明，能够猜透曹操的心思，那他怎么会不了解曹操的性格，那么聪明的他为什么会不知道锋芒毕露的后果？）而人的一辈子不要太精明，能够难得糊涂未尝不是一种福气，精明有精明的烦恼，糊涂有糊涂的好处。
其实，人只要大事不糊涂，小事糊不糊涂就不重要了！再说回“大智若愚”，真正的大智慧在那些自以为聪明的人眼中是很愚蠢，殊不知那群人才是愚蠢至极。
聪明的人懂得学习他人的智慧，努力将他人的智慧变成自己的，并以他人为目标勇敢超越；愚蠢的人只会拒绝他人的智慧，认为自己是最聪明的，自以为自己无人可以超越。
聪明的人知道自己的不足，扬长避短；愚蠢的人永远也不知道自己的缺点，自以为是。
聪明的人会说好话，但是在适当的时间；愚蠢的人也会说好话，但总是在不恰当的时间！聪明的人会在正确的时间、正确的地点说出正确的话；愚蠢的人会在错误的时间、错误的地点说出错误的话！真正的智慧不是在平常的时候耍些小聪明，而是在人们需要的时候贡献才智！希望每个人都能“大智若愚”，希望每个人都能成为聪明人，不要聪明反被聪明误，更切忌自以为是！
大智若愚智也为题的作文要怎么写,求材料
这个是高中的作文 对吧。
很久没写作文了，提供下我自己的意见，不好莫见怪哦 首先题目为大智若愚，那么首先想到的便是愚公。
开文可以先提出一个疑问，愚公问什么要叫愚公。
引人入文。
接着简单明了的谢谢愚公的事迹。
再讲述别人对愚公的评价【不好的方面】然后话题一转 写你自己对于愚公的看法，好的方面。
比如坚韧 之类的。
最后还流芳百世，这是聪明之举。
接着再引一个例子，比如唐寅的那句，别人笑我太疯癫 我笑他人看 *** 。
写他不随波逐流。
之类尔尔的。
还有像是赵本山说过的，我演的小品不过是把现实说了出来，别人却都笑了。
你写的时候，结合现实写一下，文章要深刻一点。
再举一些类似于 自作聪明的例子。
这个蛮多了，后面就写你自己的一些看法，比如 做人之类的不要浮夸 写做人做事方面的。
最后，结尾照应开头，就写。
愚公真的愚钝吗？你们觉得呢。
用反问句结尾。
还有那些例子 感想你自己去扩展一下，这种文章要是写的有哲理一些 容易的高分。
暂且这样吧，祝好运。
作文 我是天才大愚若智
大智若愚在《词源》里的解释是这样的：才智很高而不露锋芒，表面上看好像愚笨。
出自宋苏轼经进东坡文集事略二七贺欧阳少帅致仕启：“大勇若怯，大智若愚。
”同样意思的还有大巧若拙。
老子曰：大音希声，大象无形，大至都是一个意思，只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。
‘大智若愚’若愚，已人理悟之境；但要大彻大悟，当需‘守愚，守者即修行，亦即功夫。
理上之悟，是一悟，已近‘愚’之境界；事上之悟，事事悟，时时醒，持守如一，乃一大智者。
大智者，愚之极至也。
大愚者，智之其反也。
外智而内愚，实愚也；外愚而内智，大智也。
外智者，工于计巧，惯于矫饰，常好张扬，事事计较，精明干练，吃不得半点亏。
内智者，外为糊涂之状，上
【大智若愚反义词】大智若愚的近义词
大智若愚 （ dà zhì ruò yú ） 解 释 若：好象。
才智出众的人表面看来好象愚笨，不炫耀自己。
出 处 宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智如愚。
用 法 主谓式；作谓语、定语、分句；指有智能的人不露锋芒 示 例 清·薛福成《庸庵笔记·史料二·骆文忠公遗爱》：“自有诸贤拥护而效其长，岂其~耶？ 近义词 大巧若拙、虚怀若谷、不露锋芒 反义词 深藏若谷 锋芒毕露、不可一世、愚不可及
“大智若愚”“藏巧于拙,晦暗如明”“良贾深藏其若虚,君子盛德貌...
当然了，只看眼前指定是怎么回事了！可这是大智慧，人们也可以不这样做呢，但是不这样做就是在当今社会，也将会危及四伏，危机重重，至少麻烦多多。
路不平就铲，事不平就管，世上不平的事多了，管不过来就气，气大伤身，后果是怎么样？很多人都有疑问，可事实上却在不知不觉的这样在执行卓，这样做着。
这说明什么呢？
以愚为话题的作文
大智若愚——知足常乐“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。
”——题记花开花落，尝尽多少无情风雨，却隽永了一世艳溢香融：雁来雁归，消逝几岁草木枯荣，却铭刻了一生聚散悲欢。
匆匆太匆匆，情起情灭，仅在弹指之间。
而其间淌过的，那百味的，便是人生追梦时。
志者的航向，背道平庸，趋向远方。
而在这浩瀚的海天之际，澎湃的海水，汹涌的巨浪，一次次浮动着舵手的思想，充斥着内心的欲望。
无畏浅滩暗礁，尽管满身泥伤，也扑灭不了燃烧的欲望，几番波折，几番怒浪，帆倒了，船沉了，梦散了。
停驻，回望。
志者的一程仅浮现了蜿蜒的轨迹，仅代表了平淡的存在。
尽管曾经与海浪搏击，毕竟，在追梦的路上，遗失了太多美好，仅是满足无边的欲望。
因道，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”，至理也。
人生是从泪水的旋涡开始的，阴翳，雨季，本就是常态。
而生命又终将会消逝，这话，也本不悲凉。
行走在生命路上，许多人，一味延长生命的长度：许多人，苦苦追求生命的高度，殊不知，人生是一种回归，只为给心灵寻一个归宿。
人生一世，草木一秋。
那么，在回家的路上，疲惫的心，追了一程又一程。
而惟有“知足者，常乐！”知足者，生活的智者。
适者生存逆者汰，是天地间亘古的准则。
尊重生命，惟有知足者，才能拥一颗平常心，抛弃牵绊，出色的实现既定目标，尔后步步作节，知足而乐，为下一程储备能量，不竭的奋斗。
知足者，精神的智者。
一亩薄田，一壶清茶，一盘檀香，一方古琴，清净无为，闲适散淡。
用一樽浅浅的酒杯承载满腹经纶，在春暖花开之时绽放大海的笑脸。
陶渊明悄然遁世，隐匿南山；孟浩然厮守农舍，归隐田园。
阮籍虽混迹于酒市店铺之间，与商贩市井为伍，但不屑于高官厚禄，浮华名利。
他们所追求的是一种常人难以体会的精神上的满足，也拥有了不足为外人道哉的乐趣。
知足，是一种智慧：常乐，是一种心境。
人生有两出悲剧。
一是万念俱灰；另一是踌躇满志。
惟有知足常乐，才可在无穷的欲望与有限的潜质之间恰当的找到平衡点，竭尽所能，所以人生无悔。
因道，知足常乐，人生大智。
漫漫人生路，风雨几度寒。
知足常乐，荣辱得失，都付诸笑谈！
“和睦”一词出自哪篇文章？同上还有,“聪明睿智”和“大智若愚”...
沉潜是一种力度和气度，是一种坦然的接纳和始终清醒的生命理念，是为实现自我的蓄结。
学会了沉潜，就拥了鲜花硕果；学会了沉潜，就有了登临彼岸的放松释然；学会了沉潜，就有了获得新生的欢欣与感悟。
当企鹅似离弦之箭腾空而起，我们所看到的又何止是一条美丽的弧线呢？我们所看到的是一股积聚着不懈破水而出的无穷力量，是一种磅礴凛然的大气，是一种甘于沉潜以求上进的胸襟和气度！动物尚且如此，我们人就更该如此了。
古语有言：“大直若屈，大辩若讷，大智若愚。
” 它告诉我们人只有学会沉静，不断充实自我，积蓄力量，才能成就大智慧，才能攀到人生之巅。
沉潜绝非沉沦，它所追求的是最后的迸发，是面对困境时的一种态度。
“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
”越王勾践用它的实际行动向我们展示了一种积极向上的处世哲学——沉潜。
勾践的沉潜充满着无限的艰辛。
卧薪尝胆、悬梁刺骨、侍夫差、食粪便，无限屈辱。
但，他并不因此而沉沦，他躬耕垄田，食自食，衣自衣，白天含垢忍辱，夜晚研究复国大计，终于蓄势而发，创造了春秋晚期的一大奇迹。
这是沉潜的智慧，是沉潜的成功。
沉潜并不会随着古人的远去而消逝，相反，却愈加重要。
生于现世，都市的繁忙与喧嚣，生命的忙碌与烦恼如排山倒海般袭来。
给自己的心放个假，沉静下来，尽观花鸟虫鱼，遍览名山大川，体验生活的真正魅力，以期能取得更大的成功，这又何尝不是沉潜的智慧呢？ 花朵用一年的沉潜换来惊艳四座；红日用一天的沉潜换来喷薄而发；清蝉用四年的沉潜换来化碟的美丽。
而我们，用无限的沉潜去创造生命的辉煌！ 沉潜是一种聪明的处世哲学，是一种向上的生活态度，是冲向成功的关键。
让我们学会沉潜，尽享人生智慧吧！...
关于自己的作文700字
我战胜了自己人们常说，一个人最大的敌人就是他自己，战胜了自己就战胜了对手。
那次难忘的竞选让我对这句经典的话有了深刻的体会。
那是刚开学的第四天，上课铃响后，老师走上讲台对全班同学说：“根据昨天自荐和推荐的结果，今天竞选学生校长助理，有两个同学要进行一场PK战……”同学们一下子被逗乐了，整个教室除了笑声还是笑声。
可同学们的笑声和老师的那番话却使我越发紧张了。
我心里有一个魔鬼和一位天使在战斗。
魔鬼在我耳边说：“这个对手可不一般，她心灵手巧，成绩优秀，常常受老师们的表扬，处处是同学们的榜样，你怎么能比得了？算了，放弃吧！”天使却在一旁鼓励我：“你的经验比她多，相信自己，你能行！”……好在是她先演讲。
“吁——”我舒了一口气，心里暗自高兴，先看看她怎样演讲，也好吸取她的经验。
她的内容讲得很好，但是我发现她一直是低着头念，看起来很不精神。
我回想起布什竞选连任美国总统宣读竞选词时，是看一下竞选词再抬头看看观众，这样就显得很自信。
对，我应该……不知不觉，她念完了竞选词，台下的掌声就“啪啪啪”地响起来了。
掌声真热烈呀！我心里又不塌实了，我能胜她么？时间不允许我多想，我走上讲台开始了演讲：“成功来自于执着，执着来自于自信，自信来自于实力，实力来自于积累……”我也学着布什的样儿，抬头看看同学们再低头看会儿竞选词。
演讲完毕，台下传来震耳欲聋的掌声。
太好了！我心想。
“你们支持谁就站在谁的一边！”老师笑着说。
同学们纷纷离开座位，一窝蜂地冲上讲台。
我还没回过神来，两个同学分别拉着我的手说：“我投谢玉婷，我投谢玉婷！”接着又有同学们向我扑来，我的心都快要跳出来了，结果会是怎样呢？最后，我以三票险胜。
“耶——”我真高兴啊，和我的“拥护者们”情不自禁地跳了起来。
这次竞选我成功了！”成功来自于执着，执着来自于自信。
”感谢我心中的“天使”，最终战胜了“魔鬼”，使我看到了实力，我能行！
骄傲使人落后，谦虚使人进步。
小学的时候，我就已经明白这个道理了。
或者说，我以为已经明白这个道理了。
小时候，我的成绩在班上一直很好，难免就有了沾沾自喜的时候。
有一天，我又开始骄傲了，爸爸妈妈把我拉到一旁，说：“《尚书》上都说：满招损，谦受益。
你可不能这样。
”“满招损，谦受益，什么意思呢？”我十分迷惑。
爸爸告诉我：“不管做什么事情，都要谦虚，如果受到一点表扬就骄傲自满，就肯定不会再进步了。
” 光阴似箭，很快，我上初中了，也渐渐明白了其中的道理。
不管什么事，都是说起来容易做起来难。
成功时志得意满，一副天下舍我其谁的表情。
一受到一些小挫折，马上就心灰意冷，又把自己看得一无是处，以为自己什么都不行。
这样的态度，不管对什么人，什么事，都是最要不得的。
因为夜郎自大，骄傲自满而失败的例子有很多，因为虚怀若谷，谦虚谨慎而成功的例子也是举不胜举。
要明白满招损谦受益的道理并不难，要真正做到这一点却困难得多。
但是，如果能保持不断进取的信念和行动，在成功时因为不断向前而无暇自满，失败时忙于走向成功而无暇自卑、自责。
那么要做到它或许也不是一件太难的事吧。
这次期中考试的成绩出来了，我的成绩不错，但我并没有以此为满，而是和爸爸妈妈一起探讨语文没有考好的原因，争取再进一步。
因为现在我已经掌握了一些英语单词，妈妈又改送我一句话：stay hungry, stay foolish. 什么？叫我“保持饥饿，保持愚蠢”？可是转念一想，我又想起了小时候爸爸妈妈和我说过的那句话，这和“满招损，谦受益”不就是同一个意思吗？学习上求知若渴，生活上大智若愚。
这才是这句话的真正含义。
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一物不知深以为耻英语
My little daughter is always curious about things around and ask me some strange questions.
一物不知深以为耻便求知若渴出自哪
“一物不知， 深以为耻， 便求知若渴”的意思为当自己对事物不理解时，要认为他是耻辱，并化为动力学习新知识。
出处：陶弘景的《南史·隐逸传下·陶弘景》：“读书万余卷，一事不知，以为深耻。”
译文：读书读了有一万卷那么多，有一件事自己不知道、不了解，深深地认为这是一种耻辱。
这句话说的是陶弘景自己在求学、学习方面的一种认真的态度，用功读书，虚心求教汲取方方面面的知识。古人云“闻过而终礼，知耻而后勇”，把耻辱化成前进动力，这种尊重知识、积极学习的精神应该是每个求知者都应该有的。
扩展资料
对于古之学者来说，“一物不知，深以为耻”不只是一个口号，一面旗帜，更是一种引领，一种激励。明代学者徐光启和利玛窦熟识之后，他因为《几何原本》“未译，则他书俱不可得论”，于是向利玛窦提议合作翻译此书。利玛窦则因为翻译此书颇有难度，劝他搁置此事。
徐光启回答说：“吾先正有言，一物不知，儒者之耻。”毅然以“吾避难，难自长大；吾迎难，难自消微，必成之”的气概，迎难而上，开始了这部著作的翻译工作。
朝学者阎若璩，幼年体弱多病，资质鲁钝，兼有口吃，读书至千百遍，往往还不了解书文的大意。但他立志博览群书，曾将“一物不知，以为深耻；遭人而问，少有宁日”题于柱上，以此来鞭策自己勤学不怠。
水滴石穿，积思自悟，终于在15岁那年的一个冬夜，他因为“读书有所碍，愤悱不肯寐”，沉思良久，“心忽开朗，自是颖悟异常”。他继承了清初学者博学多通的学风，只要“一意未析”，就会“反复穷思”，甚至是“饥不食，渴不饮，寒不衣，热不扇，必得其解而后止”。
每论一事，每立一说，都要穷原竟委，力求精核，“大抵事必求其根柢，言必求其依据，旁参互证，多所贯通”。他的《尚书古文疏证》，用120多个证据，将孔安国传古文《尚书》判定为伪书，“祛千古之大疑”，成为一代名著。
一物不知深以为耻翻译
意思是：
对某个知识或某样事物弄不清楚时，认为这是自己极大的耻辱。于是逢人就问，极少有没弄清楚就甘心放弃的时候。
字词解释：
以为：以此为，将它当作，可解释为“认为这是”。
遭：碰上，遇见。不能解释为“遭到”。
宁日：这里指心情宁静的时间。
