本文目录一览：
- 1、“地满红花红满地”的下一句是什么？
- 2、地满红花红满地
- 3、地满红花红满地的下一句对联是什么？
- 4、地满红花红满地下一句 快来这里了解下
- 5、地满红花花满地 的下句是什么
- 6、地满红花红满地，天连碧水水连天，雾锁山头山锁雾。后面的诗句是什么？
“地满红花红满地”的下一句是什么？
下一句是：天连碧水碧连天。
什么是回文联：回文联，它是我国对联中的一种。用回文形式写成的对联，既可顺读，也可倒读。不仅它的意思不变，而且颇具趣味。是我国的重要文化之一。
2.举例：
其一:河南省境内有一座山名叫鸡公山，山中有两处景观:"斗鸡山"和"龙隐岩"。有人就此作了一副独具慧眼的回文联:
斗鸡山上山鸡斗
龙隐岩中岩隐龙
其二:厦门鼓浪屿鱼脯浦，因地处海中，岛上山峦叠峰，烟雾缭绕，海淼淼水茫茫，远接云天。于是，一副饶有趣味的回文联便应运而生:
雾锁山头山锁雾
天连水尾水连天
其三:清代，北京城里有一家饭馆叫"天然居"，乾隆皇帝曾就此作过一副有名的回文联:
客上天然居
居然天上客
上联是说，客人上"天然居"饭馆去吃饭。下联是上联倒着念，意思是没想到居然像是天上的客人。乾隆皇帝想出这副回文联后，心里挺得意。即把它当成一个联，向大臣们征对下联，大臣们面面相觑，无人应声。只有大学士纪晓岚即席就北京城东的一座有名的大庙--大佛寺，想出了一副回文联:
人过大佛寺
寺佛大过人
上联是说，人们路过大佛寺这座庙。下联是说，庙里的佛像大极了，大得超过了人。纪学士的下联，想得挺不错。
这副回文联放到乾隆皇帝的一块，就组成一副如出一口的新回文联了:
客上天然居居然天上客
人过大佛寺寺佛大过人
今对:客上天然居居然天上客
僧游云隐寺 寺隐云游僧
其四:湛江德邻里有一副反映邻里之间友好关系，鱼水深情的回文联，至今传颂不衰:
邻居爱我爱居邻
鱼傍水活水傍鱼
地满红花红满地
地满红花红满地的下一句是：天连碧水碧连天，这是一副回文形式的对联，回文形式的对联特点是：既可以正着读，又可以倒着读，而且意思是不变的。 回文形式的对联还有以下几句：
1、上联：天连碧树春滋雨；下联：静泉山上山泉静。
2、上联：客上天然居，居然天上客；下联：僧游云隐寺，寺隐云游僧。
3、上联：雾锁山头山锁雾；下联：天连水尾水连天。
4、上联：斗鸡山上山鸡斗；下联：龙隐岩中岩隐龙。
5、上联：香山碧云寺云碧山香；下联：黄山落叶松叶落山黄。
地满红花红满地的下一句对联是什么？
地满红花红满地，天连碧水碧连天回文联。
一夜五更，半夜二更有半，三根九月，中秋八月之中，数字联
翠翠红红处处莺莺燕燕风风雨雨，年年暮暮朝朝。叠字联
楼外青山，山外白云，云飞天外，池边绿树，树边红雨，雨落溪边。顶针联
记得点个赞哦！
地满红花红满地下一句 快来这里了解下
1、“地满红花红满地”的下一句是“天连碧水碧连天”。意思是：水池中落满红花，红花染红了池子，天连着碧水水映得天空碧蓝。此联属于回文联。回文联，它是我国对联中的一种。用回文形式写成的对联，既可顺读，也可倒读。不仅它的意思不变，而且颇具趣味。是我国的重要文化之一。
2、举例：雨滋春树碧连天；天连碧树春滋雨。风送花香红满地；地满红香花送风。艳艳红花随落雨；雨落随花红艳艳。处处飞花飞处处；潺潺碧水碧潺潺。处处红花红处处；重重绿树绿重重。
地满红花花满地 的下句是什么
应是地满红花花满地，天连碧水水连天。
意思：地上铺满了红色花，花很多，一眼望去满地都是花；天连著碧波荡漾的水，向远处望去这水似乎又连著天。描写了一种很美的意境啦
地满红花红满地，天连碧水水连天，雾锁山头山锁雾。后面的诗句是什么？
地满红花红满地，天连碧水水连天；
雾锁山头山锁雾，霜凝树杪树凝霜。
地满红花红满地，天连碧水水连天；
雾锁山头山锁雾，香生陌上陌生香。
诗词常用的对仗词
副词对：
还对再、就对将、偶尔对时常、方才对恰巧、必定对应当。
连词对：
及对与、而对或、除非对倘若、虽然对即使、因为对如果。
介词对：
同对往、被对朝、由于对沿着、自从对为了、除了对依照。
助词对：
的对地、啦对吧、罢了对是吗、哎哟对完了、似的对等着。
叹词对：
嘿对喂、哦对啊、嘿喽对哇啦、哎呀对嗨哟、哼哼对哈哈。
象声词对：
轰对嗡、当对哗、叮咚对乒乓、咣当对扑哧、唏哩对哗啦。
联绵对：
阡对陌、貅对貔、璀璨对旖旎、氤氲对滟潋、翡翠对琉璃。
常用的虚字对
但觉——何曾
只为——岂因
已是——况值
只知——谁道
何似——未忍
有愿——无缘
漫道——岂缘
似闻——恐是
莫道——只缘
几度——也曾
尚想——徒怜
岂闻——始信
忽逢——顿觉
但见——焉知
自是——何须
誓欲——休将
犹自——何曾
慢嗟——且喜
未必——难为
但得——何须
几处——谁家
几日——一番
幸有——不须
任是——也应
尚有——应怜
莫向——何妨
那知——从此
时有——更无
何处——此间
权借——欲凭
常用虚实对
A: 先虚后实
一自——终教
一去——独留
一从——几度
任是——不随
徒令——终见
但得——即是
可知——足资
既定——笃信
谁将——铺就
应怜----欲渡
似听——几度
幸有——但无
不因——那得
谁知——又到
莫道——自有
但期——愧然
安得——招来
但见——不知
肯于——不堪
昔曾——自可
纵是——从知
每羡——定看
莫为——合将
若非——会向
似闻——恐是
自顾——空知
试问——别意
安能——愿借
欲试——惊看
但恨——喜看
但留——换得
纵然——依旧
料得——莫是
谁将——知侬
B: 先实后虚
暗随——一任
周览——犹存
我亦——曾效
借问——总为
亿昔——谁复
寄语——莫因
自谓——安知
还似——何如
不惧——何辞
他年——莫望
刚被——却教
