中国关于本土神话故事的书有很多，我也给自己的孩子买过很多。中国神话的体系很繁杂，有《山海经》系列，三皇五帝系列，《西游记》系列，《封神榜》系列，民间故事等等。
这些神话故事中间有时候互相会有一些穿插，比如哪吒就出现在《封神榜》和《西游记》中，有时候又完全不相关，可以说到现在为止，没有完整的关于中国神话的体系。
我看到了这本茅盾先生编撰的《中国神话》眼前一亮。这位在中国文学史上占有一席之地的文学大家对于中国的神话故事又是如何看待的呢？
有意思的是，这本书在1929年第一次出版的时候，用的是茅盾先生的笔名玄珠。这又是一个知识点。
从目录中我们可以大概了解到这本书是以什么样的形式来讨论中国神话体系的？
这本书并不是茅盾先生收集的中国神话故事的合集，而是茅盾先生对于中国古典作品中涉及神话部分的一些评论与考据。
比如说，书中有矛盾先生对于《山海经》的看法。很多人把《山海经》视为神怪小说，有的人把《山海经》看作是一本地理书。茅盾先生则认为《山海经》是一本集宇宙观、宗教思想、道德标准，民族历史为一体的对于自然界的认知集合。
《山海经》中有一些客观存在的地理元素，也有一些主观的对于自然的幻想，综合了这些古人的观察和联想，使得《山海经》成为了一部非常奇异的古典作品。
而中国的神话故事为什么并不如西方的神话故事那样成为完整的体系呢？
这本书中引用了胡适先生的观点，我觉得特别有趣。胡适先生认为，因为中国民族是一种朴实而不富于想象力的民族，因为天然的供给没有南方民族丰富，所以不能像热带民族那样懒洋洋的睡在棕榈树下，白日见鬼，白昼做梦，所以中国的神话故事并不丰富。
我觉得这个逻辑未免有点主观，而茅盾先生认为中国没有完整的神话故事体系，是因为中国有历史记录得比较早。我们熟知的夏商周之前其实已经有历史记录了。再往前才基本属于神话故事的范畴，包括水神共工与蚩尤大战等等。所以在中国的历史上，神话与历史分割得并不明显。才导致了神话不及历史体系完整。我觉得茅盾先生的推理更可信一些。
在这本书中还论述了很多神明，妖精的来历和演化。我比较感兴趣的就是西王母的身份演变。
西王母是一个比较神奇的神话人物。在我小的时候，我一直以为西王母是玉皇大帝的皇后。长大了才发现西王母与玉皇大帝是完全分开的两个神仙。
西王母曾经出现在《山海经》中，《穆天子传》中《汉武故事》中，在一系列作品和传说中一直有些许的变化，直到最后变成我们后来在《西游记》中看见的样子。一直延续至今。
西王母曾经是妖精的统领者，到最后成为驾凌众神之上的一名神仙，中间经过了几千年的演化，参与了很多的神话故事，让人觉得形象不太固定。这也是中国神话故事人物的一个通病。
总的来说，这本茅盾先生编著的《中国神话》，让人对中国神话中的一些人物有了更清晰的认知，是一本极有趣的神话故事考据读本。
本文到此结束，希望对大家有所帮助呢。
