神话，是远古人类为了解释神秘的自然现象而创造出来的一系列传说和故事，几乎每个民族都有属于自己的神话传说，也是通过这些神话故事，呈现出各民族不同的世界观、宇宙观和人生观。但若是要说知名度最高、影响力最深的神话传说，则不能不提希腊神话。希腊神话经过数千年的口传心授，完整地保存在各类哲学、历史、文学和艺术著作中，是世界上最庞大的神话体系。
之前通过阅读《希腊神话中的怪物》，我们对希腊神话中比较出名的12个怪物有了大致的了解，但若是想要对希腊神话有个更全面系统的了解，那一定不能错过中译灵犀出版的这套《希腊神话全书》。这套书的原版是经过希腊教育部官方认证的图书，已被翻译为10多种语言出版。
全套丛书共分为《诸神记：十二主神》《人神记：众神与人》《英雄记：赫拉克勒斯》《远征记：伊阿宋与金羊毛》《古城记：雅典王忒修斯》《命运记：俄狄浦斯王》《木马记：阿喀琉斯之怒》《归家记：奥德修斯之旅》八本，从神与神、神与人、英雄冒险与远征等角度，以流畅活泼的文字介绍了数百位个性突出、形象鲜活的神、人和英雄，讲述了众神、神与人、众英雄之间曲着动人的故事，为读者展示了那个众神齐聚、英雄辈出、跌宕起伏而又波澜壮阔的远古神话世界。
马克思在其著作《政治经济学批判导言》表示：“神话是远古时代的人们对其所接触的自然现象和社会现象所不自觉地幻想出来的具有艺术意味的集体的口头描述和解释。”因而，通过希腊神话，我们可以了解远古时期的希腊民族和社会都具备特征。
从第一本书《诸神记：十二主神》我们就会知道，这套丛书介绍的希腊众神是第三代神祇，以宙斯、赫拉、雅典娜等为代表的奥林匹斯众神。而宙斯是推翻其父克罗诺斯才取得的众神之王的地位（其实，其父克罗诺斯的统治地位也是从他的父亲乌拉诺斯手中夺得的）。这表明，父为子纲这种封建糟粕并不存在希腊神话之中，或者说父权制这种传统在希腊社会并不是那么地根深蒂固。
十二主神中有六位主神是女神，她们分别是婚姻和女性的保护神赫拉，智慧、艺术和正义战争女神雅典娜，月夜、森林和狩猎女神阿尔忒弥斯，爱和美丽之神阿芙洛狄忒，农业女神德墨忒尔，灶炉女神赫斯提亚。如果仅从主神中的女神数量来看的话，我们或许可以说希腊神话对女性神明同样重视；但若是你仔细阅读了这六位女神的故事，以及后面几本中关于女性神明、女性角色的故事，或许你会发现一个更加现实而残酷的真相，那就是在希腊社会，女性的社会地位是低于男性的，女性担任的社会角色依然困囿在社会私域之中。
即使如赫拉这位地位仅低于宙斯的女神，她承担的角色也只是保护家庭的完整，要求妻子尽到自己的职责。而且介绍赫拉这位女神时，故事标题用的还是“善妒的赫拉”，即使故事中讲述的都是关于赫拉其他的特点的故事，却还是给人留下一个不好的印象“善妒”，而且为何要给这位女神贴上“善妒”的标签呢，难道不应该是去谴责风流成性、不断出轨、违背婚姻忠诚原则的宙斯么？
另外在农业女神德墨忒尔的故事中，我们也可以看到男性对于女性的任意摆布和压迫。农业女神德墨忒尔是宙斯的姐姐，也是他的妻子，他们俩人育有的女儿珀尔塞福涅是德墨忒尔最挚爱的人，但是却被宙斯未经德墨忒尔的许可，甚至没有和德墨忒尔商量一下，就许配给了自己的兄弟冥王哈迪斯。而冥王哈迪斯也在没有告知德墨忒尔和得到珀尔塞福涅的欢心的情况下，就把珀尔塞福涅掳到了地下世界。你瞧，即使是地位高如女神的德墨忒尔，也无法决定自己女儿的婚姻，即使是地位高如女仙的珀尔塞福涅也无法决定自己嫁给谁，只能任由自己的父亲和父亲挑选的丈夫来决定自己的命运。女性的地位何其可悲呢？
希腊神话另一个比较显著的不同之处就在于，希腊众神拥有人性的弱点，他们与我国神话中无欲无求、摒除人性弱点的神、仙不同，他们有人的七情六欲、喜怒哀乐，而且还参与人的各种活动。他们拥有鲜明的个性，并且没有禁欲主义和神秘主义色彩，唯一和人不同的是，他们拥有美丽的身体及外貌、强大的能力和漫长的寿命，除此之外，他们就是和我们一样拥有各种优点和缺点的人。而且他们还和人一样受困于自己的命运，也会为情所困，还会出于私心做坏事，正是这些特点才让希腊神话更加美丽和引人注目，也成为西方文学、艺术乃至哲学的孕育土壤。
阅读希腊神话，不仅可以让我们了解希腊古人对人性、生活和宇宙的观察与了解，还可以丰富我们的想象世界，了解曾经雄美壮丽的自然世界，了解希腊英雄抗争、远征的众多英雄事迹。尤其是对阅读本套丛书的孩子来说，或许他们不能完全理解某些情感与真谛，也不能理解这些故事中的深刻思想和寓意，但却可以提升他们的阅读兴趣，促进他们对现实世界的理解，去发现更宽广、更丰富的世界。
本文到此结束，希望对大家有所帮助呢。
