大家好，最近很多小伙伴想了解乌合之众小说的相关信息，给大家科普专门整理了与乌合之众小说相关的一些内容，让我们一起看看吧。
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《乌合之众》：莫让心智迷失在人海中
没读过《乌合之众》这本书之前，很多人都以为它是一本讽刺小说。孰不知，此《乌合之众》非彼”乌合之众”。
始初，我也认为这本《乌合之众》是一本讽刺小说，是作者对一些跳梁小丑聚集为一个不堪群体的讥讽与批判。因为咱中国成语里的“乌合之众”，比喻的就是鱼龙混杂拼凑在一起的乱七八糟的群体。《管子》曰：“乌合之众，初虽有欢，后必相吐，虽善不亲也。”文字间包涵着一定的贬义成分。
认真读完后才知作者勒庞的本意，此《乌合之众》非彼“乌合之众”，本书中的意思仅指“群体”，而这“群体”，不仅包括普通百姓组成的团体，也包括贵族和所谓的“精英”阶层组成的团队。本意是说处于群体中的人容易丧失个人理性，被情感操控，并非在讥讽鄙视聚集在一起的广大群体都是一帮“乌合之众”。
同时，文中还特意把群体中领袖的心理和手段描写得淋漓致尽。勒庞说：“人多势众产生的力量，会使群体成员表现出孤立个人不可能有的情绪和行动……群体的行动是被情感激起的，也被情感主导的。”如此对大众心理的精辟见解，不失为剖析社会群体心理的手术刀。
十九世纪末，这本讲述法国民族文明历史的心理学名著《乌合之众》出版问世，带来了世界性的轰动。作者古斯塔夫·勒庞以一个心理医生的视角，以历史为研究资料和考证基础，以从医经历来反省历史心理学，来剖析人类行为隐藏的心理活动，以及产生这类心理活动的原因。
该书把全新的群体心理和情绪特征的剖析得畅快淋漓。引发了大众心理研究热潮，被翻译成二十多种语言全球发行，为经久不衰的经典畅销书。
群体心理习惯于想象，把由想象产生扭曲的幻觉与真实情况混为一谈，很少区分主观与客观的不同存在。
群体中的某个人对真相的首次歪曲，构成传染性暗示，并且把信息经群体无意识轻信，再如哈哈镜似的放大。
例如，在阳光灿烂的一天，一艘护航舰受命搜寻在风暴中失联的巡洋舰，一位值勤士兵声称自己发现有船只求救的信号，船员们顺着信号指示的方向搜救，他们都清楚地“看到”，一只载满人的木筏被发出求救信号的船拖着。这不过是一种集体幻觉，但几乎所有人都确信不疑。于是，上将放下船去营救遇险者，即使在接近目标时，官兵仍然认为自己“看到”一大群活着的人伸手呼救、不少失去亲友的人正哀号着。最后的真相是，所谓的“遇险者”不过是几根长满树叶的树枝。在一目了然的事实面前，人们的幻觉这才消失。
群体中出现这种幻觉情况，就算是博学之士，也同样会表现出群体的特质。因为，个人的卓越观察力和判断力会在融入群体中消失。
1678年，英国首相接到报告：在多赛特地区，许多人称法国军队已经登陆英国的一个岛，军官走在队列前面，军队队列整齐。英国的一位伯爵带着一名陆军中尉向着小岛策马狂奔，所有的士兵都拿着武器，严阵以待。然而所谓的法国军队队列，不过是一排排的树篱笆桩，所谓的军官也只不过是些正在草地上吃草的马。
集体撒谎的例子屡见不鲜。我曾经看过一篇媒体文章报道，一位年轻貌美的姑娘，因为取快递，与快递员仅仅接触几分钟时间，被无聊的人偷拍，上传到网上，居然被诬蔑成生活放荡的偷情者。最为悲催的是 ，被队伍庞大的荒唐网民以讹传讹，严重影响到了她的正常生活，她和男朋友也因此丢失了工作。这场无妄之灾的突然降临，就这样摧毁了她生存的念想，她成了崩溃在死亡边缘的重度抑郁症患者。足见群体谎言有多可怕！舌上有龙泉，杀人不见血啊！
文中指明，思想观念在群体心中根深蒂固，群体的理性、情绪的夸张和丰富的想象力，以及群体的偏执、专横与保守……尤其是群体道德具有双重性。群体喜欢践踏被他们剥夺了权力的专制者，同时又习惯欺压软弱者，畏惧于强权。
群体时而放纵人类野蛮低劣的本能，践踏天理道德于脚下，干出惨绝人寰的勾当，时而树立起崇高的道德典范，勇于献身于真正的理想而奋斗，让德行高尚的哲学家也望尘莫及。
群体在某些特定时期内表现出不一样的品质。当群体以至高名誉、无上殊荣和爱国主义作为感召的时候，将对群体中的个人产生良性影响，比如奋不顾身、舍己为人、不怕牺牲、不计名利、大义凛然以及对平等自由的渴望等行为，表现出极其崇高的道德境界。这是孤立的个人根本做不到的崇高行为。
然而，群体在无意识的作用下，会让原本善良而正直的人，做出严重违背道德良知的事情来。群体可以使罪大恶极的人遵纪守法，也可以让一个本性善良之人变成无恶不作的恶棍，因为他会受到群体的感染。
群体犯罪之所以存在，是因为我们继承了原始本能的野蛮粗俗，蛰伏在我们每个人身上。这会导致群体道德水平的劣根性。
劣质群体，导致个人责任感和道德的沦丧。常言道“法不责众”，并非指法律的管辖权，而是指群体的错误心理暗示，他们认为人多势众，群体的行为不可能受到惩罚，于是放纵自我抢夺掠杀，为所欲为。
时光流转，在宗教裁判盛行的欧洲大陆时代，神职人员随意用火刑惩罚他们不喜欢的人，或是给那些可怜的人们套上铁皮靴，再往铁皮靴里灌满滚烫的铅水，最后命令人把铁皮靴砸了。这样毛骨悚然的事情，在罗马教皇时代是屡见不鲜。
天文学家布鲁诺因为公开追随日心说——科学——而被教会烧死。一切不符合教义的主张都成为教会的障碍，而任何障碍都会被群体成员粗暴地摧毁。
古埃及著名的数学家和哲学家希帕蒂娅 ，美貌出众，学识渊博。只因基督徒认为哲学和科学都是要被禁止的异教活动，希帕蒂娅因此成了牺牲品。
一天晚上，希帕蒂娅在回家的路上遭到了一群暴徒的袭击。暴徒把她从马车里拖了出来，把她剥得一丝不挂后，用石头砸死了她。她的眼睛被挖了出来，尸体被肢解，残缺的遗体则被扔进亚历山大图书馆焚烧，残暴至极。而在这些暴徒看来，希帕蒂娅的博学是他们信仰的障碍，粉碎这个障碍，就成了群体的当务之急。
诸如此类的暴行，除了人数赋予他的力量外，法不责众的思想也释放了他的本能，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且付诸行动。众人还给了他一种正义的错觉，在杀人劫掠的时候他并不认为自己是邪恶的，反而会生出一种大义凛然的情素。
人多势众产生的力量感，会使群体表现出孤立个人不可能有的情绪和行动。在群体中蠢人、白痴和心怀妒忌的人，会摆脱卑微和无能感，生出一种决绝、短暂但强大的力量。把人类的恶劣表现到极致。
1527年5月6日夜，罗马被雇佣军占领，八千多名百姓被杀。夜晚狂欢过后，极度激动的雇佣兵开始洗劫教堂，他们还洗劫教堂和当权者的宫殿，闯进修道院强奸修女，残酷迫害百姓。
群体利用自身的强大摧毁一切道德障碍！干出恶劣、极端的勾当。这是原始人的本能残留，而孤立的个人因为担心受罚，不得不约束自己。
群体就这样充当刽子手，成为慷慨的殉道者。此外，也有为每一种信仰的胜利而不惜血流成河的群体大众，就不用在此一一论述了。总之，群体的力量不容小觑。
踏在历史的废墟上，群体力量终会与其他力量结合，而我们也将进入一个真正的群体时代。那些引领和创导着文明的中坚力量，历来是少数精英而非群体大众。
细细品读《乌合之众》，追寻历史的车轮，得到的答案，应该让我们明白什么是该做的，什么是应该避免的。
懂得高瞻远瞩、未雨绸缪并制定复杂典章制度的是理性文明，是文化的高级阶段，只有在这个阶段的人，才能走出本能的控制。
懂得人类的本性，情感的良善与道德约束，悉知大众心理学，才不会埋没在历史发展的洪流之中。
懂得悉知大众心理学的必要性，近朱者赤，近墨者乌，选择优秀的群体共处，可以携手并进。
随着当今时代，物质文明的高速发展，越来越多人精神空虚无聊，各种媒体直播为了吸引大众眼球，引发越来越多层出不穷的低级趣味，很多意志力薄弱的人沉迷于此，精神颓废，迷失在此等庸俗的群体狂欢中，这何尝不是”乌合之众”的真实写照？
这种社会乱像着实令人堪忧！何以拯救？唯有用知识丰盈自己的思想，用真理清扫心灵的尘埃。一日三省吾身，时刻警醒自己，保持独立思考和判断的能力，坚定信念，时刻修炼灵魂的纯度和高度。
古人曰”道不同，不相为谋，” 要想远离”乌合之众”，就要杜绝低质量社交， 不可与三观不同、欠缺正能量的人在一起。远离是非之地，不被他人的言论绊住手脚，在探知真理的路上严谨治学和慎独。
物以类聚，人以群分，与有着共同兴趣爱好和理想追求的人交朋友，与一群品格高尚的良师益友在一起，才会杜绝”乌合之众”的干扰，不让自己在人生旅途中迷失方向。
学会用睿智的眼光处事，不人云亦云，不随波逐流，把控自己，莫让心智迷失在茫茫人海中。
关书叙述——《乌合之众》
《乌合之众》作者古斯塔夫·勒庞是法国社会心理学家、社会学家，群体心理学的创始人。同时他也是典型的精英主义者，他反对传统的国家主义、反对集体主义，推崇英美式的自由主义，最早阐明了“个体在群体影响下思想与行为的转变”。他生活在法国革命不断的年代里，经历过巴黎公社和法兰西第二帝国等历史时期，亲眼目睹了法国民众在传统的信仰与权威崩塌后，在近乎宗教般的革命激情中，退化成一群野蛮、善变、极端的原始人，在少数人的怂恿下，民众会毫不犹豫地做出骇人听闻的暴行，事后却要求爱国主义的荣誉勋章。于是，勒庞在他的传世名作《乌合之众》中总结道：民众缺乏理性，依赖于信仰与权威的引导，用想象来判断，模仿他人行为，简而言之，民众是盲从的。
很不幸，我们也是“乌合之众”，我们也会盲从。有一种说法人尽皆知：“群众的眼睛是雪亮的”，人们都以为，跟随群众的观点总是没错的。然而这个流传了世世代代的说法，却未必是真理。在群体中，个人的才智被削弱了，个性也被削弱了，作为个体的异质被同质化吞没了，无意识品质的优劣决定了群体智慧的高下。群体往往表现出冲动、易变、急躁，没有长远打算，情绪夸张与单纯，轻信、易受暗示，同时智商普遍降低。简言之，群体是盲从的。这便是勒庞在《乌合之众》当中的观点。
《乌合之众——大众心理研究》完成于1895年，作为一本心理学专业著作，其中的概念及其表达都相当通俗易懂，不难看出它最初就是一本面向“大众”的“大众心理研究”。这种方法既是残忍的，同时也是极为有效的。勒庞在书中提出的许多理论，就其用词的犀利而言，绝不亚于鲁迅的讽刺小说。勒庞说：“所谓的英雄或暴君，从未真实的存在过，他们只是人们为了满足心理需要而杜撰出来的人物”，“候选人必须用最离谱的哄骗手段，才能征服选民，同时还要毫不犹豫的做出最令人异想天开的承诺”，这些话语在一百多年后的今天听来依然振聋发聩。在他的叙述中，集体的力量之粗蛮，方向转变之迅速，思维方式之简单，简直到了令人咋舌的地步。同时不可否认的是，其中对于“群体心理”，“群体意见与信念”的叙述，在当今中国社会的语境中是有一定价值的，是值得我们深入思索的。
以上乌合之众小说的介绍就聊到这里，希望能对你有所帮助。
