我看过一本叫作《日本国纪》的奇书。江户时代这一章节，挑几个片段和你说说。

幕府

德川幕府的第五代将军德川纲吉是历史上比较有名的人。他有名在颁布了一系列怜悯小动物制止杀生的法令，后来被称作“生類憐れみの令”。

颁布这些政令的想法自然是好的，但问题在于。。你们看看这些法令的内容就知道了。

杀害猫猫狗狗的人死罪钓鱼的人流放砍伐上有鸟巢的树木的人要处罚

由于法令量刑过度，当时的人都认为这些是恶法。当时这些恶法有多少是切切实实实行到各地，这还是要打疑问的。比如在尾张藩任“お畳奉行”的朝日文左卫门写的《鹦鹉笼中记》写道，他自己就明知故犯地去钓鱼撒网了七十六回。

这位德川纲吉另外还有过以下的荒唐事迹。

因为过于疼爱女儿鹤姬，于是规定鹤姬十一岁时，庶民不得使用“鹤”字。因此井原西鹤改名为井原西鹏；京都老店“鹤屋”（つるや）改名为谐音的“骏河屋”（するがや）狂爱“能乐”这种表演，特别喜欢表演给人看，但实际上水平很臭。贞享三年（1686年）他在江户成举办大型“能乐”表演，并且还强制要求大名和家臣都要来表演，搞得位高权重的各地藩主只得急急忙练起来了能乐。

不过即使这么荒唐，战国时代经常发生的“下克上”却并没有发生。大阪之阵后70年，德川幕府的统治已经是十分安定了。

阶级

和中国一样，日本也可大致分为“士农工商”四个阶层。只不过“士”指的是武士。士和其余三个阶层地位差距巨大，但农工商之间的地位分隔倒是很接近，在城市中就是“工/商”，在农村的就是“农”。都是劳动人民。另外日本还有一个贱民阶层叫“秽多”。

由于佛教禁止杀生，神道教又将血液视作“污秽”，因此像是屠夫，猎人，皮革业者这样“沾染了污秽”的人就成了秽多。

武士阶层虽然与平民阶层地位差距巨大，但实际上通过入赘，又或者私下交易的行为成为养子得到武士身份的富人还是有的。比如幕末著名的“胜海舟”的曾祖父就曾经是平民，他的曾祖父通过私下交易才成为了德川家直属的家臣。幕末新选组局长近藤勇 本人就是农民。

同时，武士家族的长子虽然可以继承“家督”，但其余诸子诸女却是要自寻出路。要不待在已经成为“别人家”的长兄家里啃老，要不成为浪人，和平民一样要养活自己。

可见虽然是犹如春秋战国一般的贵族社会，日本依旧是有流动性的。

数学和教育

有一位直属第六代将军德川家宣的武士“关孝和”，他是确立了所谓“和算”这种日本式数学基础的人物。他将圆周率计算到了小数后第16位，算是十分进步的数学家了。

另一位叫作“吉田光由”的人写作了一本主要讲解求面积及勾股定理的《尘劫记》，它成为江户时代的第一畅销和长销书。

当时的平民间还时兴一种叫作“算额”的东西，就是将自己感兴趣的数学问题记在绘马上，献给神社。由此也可见当时平民的纯粹的求知欲。

为什么江户时代的日本人对知识有好奇心呢？

武士自然不必说，武士阶层有各自所属藩的“藩校”，可以接受较为高级的教育。平民阶级则也有一种叫作“寺子屋”，又或者叫“笔学所”的地方。通常的形式是由僧侣或者浪人在寺庙或者自家宅子当中，为平民提供教育。通常不需要固定学费，只需要在入学及过节时提供一些礼金。据说在幕末时，全日本已经有超过1.5万间“寺子屋”了。

这些教育机构一般提供读写/地理/算术的教学，通常教授《国尽》《町村尽》这样的地理书，《国史略》《十八史略》这样的历史书，《百人一首》《徒然草》这样的古典，还有四书五经及六谕衍义这样的儒家典籍，《庭训往来》《商卖往来》这样的社交往来书籍等等。

没有中国一样“暮登天子堂”的科举制度，日本江户时代依然保有高质量的教育，实在是很奇特也很难得。

商业和出行

长期和平的生活使得工商业发达了起来，随即开始出现了巨型商贾。比如大阪的“淀屋”，在全盛期时向日本各地大名借出的金额，如果换算成现在的职场价值，大概能到百兆日元。

最开始做和服生意的三井家族也是在这个时代逐渐崛起的。三井家在明治维新后变成了世界前列的大财阀。虽然家族本身在二战后被美军强制剥离出三井集团，但财团本身作为公司实体是延续了下来。

在交通上面，随着大名“参勤交代”制度的实行以及商贾流通的发达，日本“东海道”“中山道”“日光道中”“奥州道中”“甲州道中”这五条幕府直辖的“国道”上，旅店茶店和商店一应俱全。在信息交流上，除了各地武家公家的通信渠道，这个时代日本的平民也可以通过“飞脚”进行信件或者物品投递。

在那个时代的日本，京都及大阪的人在外出玩乐时有自带便当的习惯。但在江户城的人则十分习惯于空手出门，在繁华街上觅食。能吃的有团子，糕点，鱼类，乌冬面，荞麦，寿司，茶水店，甚至还有卖野兽肉的（江户时代禁止杀牲畜，所以十分少见兽肉）。1800年代初期，江户有百万人口和超过七千家饮食店。甚至还有饮食店导引册子出版。

江户时代在德川幕府的统治下，呈现出持续两百年的稳定和平状态。秩序带给人们安心感，从而带来了百业兴旺。