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中国古代双手抱拳举过头顶鞠躬这是什么拜礼
中国古代双手抱拳举过头顶鞠躬是长揖。
长揖是古代交际礼仪风俗，流行于全国大部分地区，即拱手高举，处上而下，双手抱拳举过头顶，鞠躬，上古时开始流行，不分长幼尊卑都可用。但多数用于平辈之间；
在正式礼仪场合，如祭礼、冠礼等礼仪场合中，对尊长及同族中人行此礼。行礼时，身体肃立，双手合抱，左手在上，手心向内；俯身推手时，双手缓缓高举齐额，略高过眉心，俯身约60度，起身时，恢复立容。
扩展资料：
古人都是席地而坐，坐与跪乍看起来一样，其实有着本质的区别，坐是两膝着地，两脚背朝下，臀部落在脚踵上，坐的姿势非常讲究，“虚坐尽后，食坐尽前”，“尽后”是尽量让身体坐后一点，以示对他人的尊重和谦恭；“尽前”是尽量将身体往前挪，以免饮食污染坐席而对人不敬。
而揖和拜是有明显区别的，拜比揖的礼节重，拜要下跪，而揖不必下跪，只是左手扶抱右手，抱抱拳而已；
三叩九拜中的九拜是古人九种拜的礼节。这九种拜分别是稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜；族肆戚其中除了女用的肃拜不跪外，其余八种拜都要下跪。
稽首是拜礼之中最隆重的一种礼仪，用在君臣之间，先跪下，再兆陵拜手，然后手至地，首亦至地，朝堂之上文武百官对皇帝所行之礼就是此礼，顿首是丧事之拜中最为重要的礼节，一般是先跪拜手，然后手至地，首也叩地；
长揖是古代汉民族的相见礼，起源于周代以前，约有3000年以上历史，武王伐纣灭商而建立周朝，武王死后，其子周成王年幼即位，由叔叔周公旦摄政；
摄政王周公采取许多措施来巩固，建立周朝各项典章制度和礼乐制度，确立以宗法制度为中心的政治体制。此后，揖礼行于天下。雹迟
参考资料来源：百度百科-长揖
在古代，双手抱拳举过头顶是什么礼
"双手抱拳举过头顶，鞠躬"，这是长揖。
揖、拜：旧时的拱手、磕头礼。对长者或尊者只弯腰行拱手礼，不跪拜磕头。旧时指相见时态度不恭，为人高傲。
【出处】《史记·高祖本纪》：“沛公方倨床，使两女子洗足。郦生长揖不拜。”《汉书·高帝记》：“……沛公方踞床，使二女子洗足，生长揖不拜曰：‘足下必欲诛无道秦，不宜倔于长者。’沛公辍足挥洗，起谢之。”
长揖：古代汉族交际礼仪风俗，流行于全国大部分地区，即拱手高举，处上而下（双手抱拳举过头顶，鞠躬）。上古时开始雀简流行，不分长幼尊卑都可用。但多数用顷渗裤于平辈之间。明 王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》：“甲午，太宰上公（袁可立）治行，陟山西道御史，而给事林尼公迮而有以压之。兵鼓起于甲中，为公曩之，长揖已也。”喊陪
中国古代“双手抱拳举过头顶，鞠躬”，这是什么拜礼？
中国古代“双手抱拳举过头顶，鞠躬”，这是作揖 "揖礼"。
揖礼的优点
一是卫生。握手可传播某些细菌病。握手时双方中如有一方的手沾泥带水，也会给另一方带来不舒
服。而中国的作揖，施受双方完全没有身体接触，即便到传染病医院去慰问一大群病人，回家后地无须急匆匆先去卫生间洗手。
二是省时，当代人的交际繁多，假如一个人会见十多位客人，与每位都握一次手，便要握得很耐心。假如十多个人同时会见十多位客人，那更要握上好一阵工夫。既然说时间就是金钱，为何不用作揖这种方式来惜金？一拱手，顷刻之间，以一当十乃至当百，即使有成千上万的客人，也都接受了你的亲切。
三是优美。人在握手时含胸曲背，低头引颈，姿态实在不大好看。如果交际双方的身高差距太大，握手更多见窘态。身高者有折腰之累，身低者有被悬吊之险，难免把某种庄重的外交或某种欢乐的重聚，搞得有点滑稽。作揖则无须有这种担心，完全可以抬首挺胸，立身如柱，气宇轩昂，雄谨祥姿英发，高出手高悬臂抱拳一合，充分展示美的体形和美的气度，让周围的人眼睛一亮--壮士也。
四是自主，人们多有这样的体验：握手时，有一方已伸出手来了薯搜，另一方没有看见或故意装作没看见，使对方的手停在空中缩祥手搏也不是，不缩也不是，时间一秒秒过去，尴尬透顶。有时也有另一种情况：刚才没看见的一方突然看见了，赶忙补救，虽然已把对方的手挽救了并已紧紧握住，但怠慢或疏忽已经造成，心中难免留下歉意。这种多发事故，暴露了握手这一方式的最恼人的缺点--它必须由双方协调配合，同时动作才能完成。即使是训练有素的交际家，已经经过了长期实践摸索，临场仍需要聚精会神，才能掌握好自己出手的时候。这种事干多了，没有不累的道理。作揖当然比握手简单多了，完全是自主的，任何人想出手就出手，想什么时候出手就什么时候出手，完全不受对方目光及其眼神的制约，绝不可能被对方冷落得进退两难，遭其他人暗笑。
握手和作为礼仪的拥抱原本都是西方的东西，近代史上随着鸦片输入中国。在中国人纷纷下黄袍马褂，穿上西装革履的时候，握手也渐渐为国人所接受。西装代替了长袍，握手代替了作揖，然而并非完全的代替，而只是部分的代替。
作揖没有消亡，它仍然活在民间，活在台湾，活在全世界的华人族群中，而且还活在中国人的潜意识里。如过年过节，典礼庆贺，我们时不时拱手作揖。
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