房玄龄的资料简介：李世民，字德祖，陇西成纪(今甘肃天水)人。贞观十九年(645年)登进士第，授秘书省校书郎。武德元年(627年)，以太子少师致致仕。贞观二十三年(649年)，李世民发动玄武门之变，诛杀太子李建成和齐王李元吉，登基为帝，是为唐太宗。贞观二十六年(648年)，病病逝于长安)，追封太宗为武成皇帝。唐太宗在位期间，开创了中国历史上著名的贞观之治，被后人称为千古一帝。
一人之下万人之上，历数各个朝代的著名宰相？
1、管仲管仲（约公元前723年－公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，颍上（今安徽颍上县）人。中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家，春秋时期法家代表人物，周穆王的后代。齐僖公三十三年（公元前698年），开始辅佐公子纠。齐桓公元年（公元前685年），得到鲍叔牙推荐，担任国相，并被尊称为“仲父”。任职期间，对内大兴改革、富国强兵。对外尊王攘夷，九合诸侯，一匡天下，辅佐齐桓公成为春秋五霸之首。齐桓公四十一年（公元前645年），病逝。后世尊称为“管子”，誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明保护者”、“华夏第一相“。《管子》一书题为管仲所作，实系后人托名。2、李斯李斯（公元前284年—公元前208年），字通古，汝南上蔡（今河南省上蔡县芦冈乡李斯楼村）人。秦朝著名政治家、文学家和书法家。李斯早年为郡小吏，师从荀子学习帝王之术。学成之后，入秦为官，丞相吕不韦以为郎官，劝说秦王嬴政灭诸侯、成帝业，任为长史。秦王纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，以为客卿，在秦灭六国事业中发挥重大作用。秦王政十年（前237年），进上《谏逐客书》，阻止驱逐六国客卿，迁为廷尉。秦统一天下后，联合王绾、冯劫议定尊秦王政为皇帝，并制定礼仪制度，拜为丞相。建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器；反对分封制度，坚持郡县制；主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》等诸子学说，禁止私学，以加强思想统治。参与制定法律，统一车轨、文字、度量衡制度。李斯的政治主张的实施，对中国和世界产生了深远的影响，奠定了中国两千多年封建专制的基本格局。秦始皇死后，勾结内官赵高伪造遗诏，迫令公子扶苏自杀，拥立胡亥为二世皇帝，后为赵高所忌。秦二世二年（前208年），父子腰斩于咸阳，夷灭三族。3、萧何萧何（前257年－前193年），汉族，西汉初年政治家、宰相，西汉开国功臣之一。沛丰人，早年任秦沛县县吏，秦末辅佐刘邦起义，史称“萧相国”。攻克咸阳后，他接收了秦丞相、御史府所藏的律令、图书，掌握了全国的山川险要、郡县户口，对日后制定政策和取得楚汉战争胜利起了重要作用。楚汉战争时，他留守关中，使关中成为汉军的巩固后方，不断地输送士卒粮饷支援作战，对刘邦战胜项羽，建立汉代起了重要作用。萧何采摭秦六法，重新制定律令制度，作为《九章律》。在法律思想上，主张无为，喜好黄老之术。汉十一年（前196年）又协助刘邦消灭韩信、英布等异姓诸侯王。刘邦死后，他辅佐汉惠帝。惠帝二年（前193年）七月辛未去世，谥号“文终侯”。4、房玄龄房玄龄（579年—648年8月18日），名乔，字玄龄，（另说名玄龄，字乔）， 齐州临淄（今相公庄镇房庄）人。唐朝初年名相、政治家，隋朝泾阳令房彦谦之子。善诗能文，博览经史。十八岁，举进士出身，授羽骑尉、隰城县尉。晋阳起兵后，投靠秦王李世民后，积极出谋划策，典管书记，选拔人才，成为秦王府得力谋士之一。武德九年（626年），谋划玄武门之变，随同杜如晦等五人居于首功。唐太宗即位后，拜中书令，封邢国公，负责综理朝政，兼修国史、编纂《晋书》。执政期间，房玄龄善于谋略，杜如晦处事果断，并称“房谋杜断”，成为良相典范。迁尚书左仆射、司空，封梁国公，名列凌烟阁二十四功臣。贞观二十二年（648年），病逝，追赠太尉，谥号文昭，配享太宗庙廷，陪葬昭陵。5、寇凖寇凖（961年—1023年10月24日），字平仲，华州下邽（今陕西渭南）人。北宋政治家、诗人。太平兴国五年（980年）进士，授大理评事及知巴东、成安二县。为人刚直，因多次直谏，渐被太宗重用，三十二岁时拜枢密副使，旋即升任参知政事。真宗即位后，先后在工部、刑部、兵部任职，又任三司使。景德元年（1004年），与参知政事毕士安一同出任宰相（同平章事）。当年冬天，契丹南下犯宋，包围了澶洲等河北地区，朝野震惊；寇凖反对南迁，力主真宗亲征，从而稳定了军心，使宋辽双方订立“澶渊之盟”。景德三年（1006年），因王钦若等人排挤，辞去相位。天禧元年（1017年）又恢复宰相职务。后因参与宫廷权力斗争，被丁谓等人排挤，数被贬谪，终雷州司户参军。天圣元年 （1023年），病逝于雷州。皇祐四年（1053年），宋仁宗下诏为其立神道碑，并亲于碑首撰“旌忠”字，复爵莱国公，追赠中书令，谥号“忠愍”，故后人多称寇忠愍或寇莱公。与白居易、张仁愿并称“渭南三贤”。寇凖善诗能文，其七绝诗尤有韵味，有《寇忠愍诗集》三卷传世。参考资料来源：百度百科——管仲参考资料来源：百度百科——李斯参考资料来源：百度百科——萧何参考资料来源：百度百科——房玄龄参考资料来源：百度百科——寇凖
春秋一管仲
战国一商鞅
秦朝一李斯
汉朝一萧何
三国一诸葛亮
晋朝一谢安
南北朝一高欢
隋朝一高熲
唐朝一狄仁杰
宋朝一寇凖
元朝一耶律楚材
明朝一张居正
清朝一左宗棠
历史上一代名相房玄龄是济南章丘人还是淄博临淄人？
历史上一代名相房玄龄是济南章丘人还是淄博临淄人。章丘人房玄龄(579年_648年)、名乔、字玄龄。齐州临淄(今山东济南)人。
房玄龄出生于公元579年齐州临淄，那时候章丘还叫高唐呢。高唐于17年后公元596改名章丘。
以古人重视出生地原籍的习惯，如果出生地不是齐州临淄那就会写齐州高唐，而不会是齐州章丘。
至于相公庄乃至成了相公镇，也是现在的叫法，在明初都是外来移民建设而成。
所以，房玄龄出生于齐州临淄是定性的，古籍都是这么记载的，要不会记成齐州高唐或齐州历城。
再比如，房玄龄同时代的济南名人秦琼秦叔宝，当时记载是齐州历城人，为什么不记载成齐州临淄人呢？难不成到了现在也可以说是临淄人？
中国人自古讲究落叶归根，虽说大部分人死后是归葬故里，但也有很多因素造成不能归葬故里的，房玄龄就陪葬太宗昭陵，那你还说房玄龄是陕西人？房父的葬墓在何地，也改变不了房玄龄出生原籍是临淄的事实，要不古人会直接记载成齐州历城，或者是齐州高唐人，古籍在哪儿呢，还说成济南人？
争夺古名人的籍贯也要重历史事实，把临淄归到济南就让人徒增笑资，那是十里八里的路吗？相比古人最起码重视自己的出生原籍，现在的人是人不要脸就自以为天下无敌。
有关房玄龄和杜如晦的故事?
运筹帷幄房玄龄在李世民秦王府中十多年，一直掌管军谋大事，负责管理文牍，每逢军书奏章，停马立成，文字简约，义理丰厚。李渊对房玄龄深加叹赏，对侍臣讲：“这个人深重地了解机宜，足能委以重任。每当替秦王陈说事务，一定能了解人性心理。千里之外，好像对面说话一样。”房谋杜断房玄龄和杜如晦二人同为李世民的宰相，但所起到的作用却是不一样的。房玄龄擅长给李世民出主意，但是同一个问题，他出的主意很多，李世民也不知道采用哪个好。于是这时候杜如晦将房玄龄的主意加以分析，选出一个最适用的办法，让李世民采用。房玄龄帮李世民出主意，杜如晦帮李世民拿定主意，所以称为“房谋杜断”。二人同心同德，相互配合，辅佐李世民处理朝政。时人论及良相时，首推房玄龄与杜如晦。扩展资料：房玄龄在随秦王李世民（唐太宗）征战时，凡王府书檄，驻马即成，言简意尽，不需起草。曾被招为“十八学士”之一。李世民即位，封为梁国公，官任中书令、尚书左仆射、司空等职，总领百司，执掌政务达二十年。参与制定典章制度，主持律令、格敕的修订，监修国史，又曾与魏徵同修唐礼；调整政府机构，省并中央官员；善于用人，不求备取人，也不问贵贱，随材授任；恪守职责，不自居功。杜如晦跟随李世民平定薛仁杲、刘武周、王世充、窦建德叛乱，积极运筹帷幄，为时人所敬服。文学馆建立后，以为从事中郎，为秦王府十八学士之首。玄武门之变时，联合房玄龄参与策划，同居首功。参考资料来源：百度百科-房玄龄参考资料来源：百度百科-杜如晦
一.房玄龄
1.贞观元年，唐太宗任命房玄龄为中书令。这一年的九月，唐太宗对朝中官员论功行赏。结果，房玄龄、杜如晦、长孙无忌、尉迟敬德、侯君集功名列第一，得到了重赏。
封赏完了以后，唐太宗说：“今天论功行赏，大家有什么意见尽管讲出来。”
淮安王李神通说：“陛下，臣带兵打仗，舍生忘死，而房玄龄、杜如晦等人只是端坐朝中，舞文弄墨而已，功劳却排在最前面，臣心里不服。”
唐太宗说：“你们是有功劳，但房玄龄运筹帷幄，把握全局，你们只是具体执行而已，所以他功劳最大，当然应该排在第一。”
淮安王李神通惭愧而退，其他大臣也无话可说。
房玄龄为人非常谦虚谨慎，对于论功行赏的事深感不安，便对唐太宗说：“陛下将臣排第一，臣心里很不安。”
唐太宗回答说：“从前汉高祖封赏大臣，萧何在最前面，你就像是朕的萧何，功列第一，理所应当。王者公正无私，才能得人心。朕和大臣们每天吃的穿的，都来自于百姓，所以设官定职，也是为了百姓。国家理应重用、优待贤能的人，让他们更好地为国出力，也使全国上下形成见贤思齐的良好风尚。今天就是依照这样的一个原则，而不是根据某个人的喜好。你当之无愧，就不要再多说了。”
不久，房玄龄又升为尚书左仆射，监修国史，加封为魏国公。唐太宗对房玄龄说：“听说你处理公务夜以继日。你身为仆射，最重要的职责是广求贤才，但你这么忙，哪有时间来为国选才。以后你只要把握重大的方针、政策就可以了，具体事务就让别的人去办吧!”房玄龄感激唐太宗如此关心自己，更加为国事日夜操劳。
2.有一天，唐太宗与房玄龄讨论为政之道，房玄龄说：“政策应该宽松公平，执行则要严格公正。官员们都要竭尽所能，尽职尽责。对人不要求全责备，不要以己之长去衡量他人之短。”
唐太宗说：“你说得对，你也正是这样去做的。”
房玄龄回答说：“臣一定遵照陛下的旨意，尽心效力。”
3.贞观三年(629)，房玄龄、王珪以宰相身份主持评议百官政绩，治书侍御史权万纪觉得不公，便上奏给唐太宗，请求治房玄龄、王珪的罪，唐太宗派侯君集调查此事。魏征上奏，为房玄龄，王珪辩护说：“玄龄、王珪都是朝廷旧臣，向来以忠直为陛下所器重。他们考评了数百名官员，有一二人的评价欠妥只能算是百密一疏，而并不是因为他们有什么私心。”
唐太宗也觉得有道理，他说：“朕希望能选出天下贤才，让他们担任官员，为国家效力，为百姓造福。以后只要宰相审核，再上报给朕就可以了。有功则赏，有罪则罚，谁不愿竭力尽心呢，如果能这样，天下哪能不太平?”
当时，各位朝臣对房玄龄尽于职守，无不由衷地佩服，唐太宗更加看重他，屡屡褒奖。
4.房玄龄虽身居相位，名贯天下，却从不居功自傲，更不贪权图利。唐太宗曾经召集大臣，讨论世袭之事，封房玄龄为宋州刺史和梁国公。唐太宗之所以要封房玄龄为宋州刺史，目的是为了让房玄龄的子弟世袭。但房玄龄觉着自己身为宰相，应为各位大臣作出榜样，不应贪图私利，便上奏唐太宗说：“臣已经担任宰相，现在又封为宋州刺史，这样恐怕会使大臣们争相追逐名利，使朝政大乱。臣认为不妥，请陛下先罢免臣的刺史职位。”
唐太宗便依了房玄龄的奏折，只封他为梁国公。房玄龄辞掉了宋州刺史之后，朝中大臣纷纷仿效，辞去能世袭的官职。唐太宗十分感慨地说：“上行下效，朝中大臣今天能有这样行动，都是玄龄的功劳!”
后来，房玄龄又加封为太子少师，当他初到东宫见皇太子时，皇太子要拜他。房玄龄慌忙躲避一旁，坚决不受。人们看到当朝宰相如此谦虚恭谨，不由得暗中称赞，都说他是亘古未有的贤相。
5.贞观十六年(642)，房玄龄觉得自己当了很长时间的宰相，不宜长期身居高位，多次提出辞呈。唐太宗对他说：“辞让，固然是一种美德。然而国家长久以来都依靠您，如果失去了像您这样的贤相，朕就好像失去了左右手一般。”
晚年的房玄龄经常疾病缠身。唐太宗依旧委以重任，下诏说：“玄龄多病，就让他在家里办公，躺在床上处理公务。”朝中遇到大事，便命人抬他上殿。每一次遇到这种场面，唐太宗便流泪不止，说：“您老了，朕也老了!”
后来，房玄龄处于病危状态，唐太宗不仅派皇太子去他家里慰问，还亲临探视，与房玄龄握手诀别。君臣两人悲痛不已，房玄龄挣扎着说：“臣先走一步了，愿陛下保重!”
二.杜如晦
1.对于杜如晦如此身兼多职，权力过大，也有人或眼热，或不服的。有一个叫陈师合的监察御史就上了一道奏章叫《拔士论》，大意是说，一个人的精力是有限的，因而不应该兼任过多的职务。照理，这个陈师合的说法也不是没有一点道理，但李世民不高兴了，认为这是在挑拨他和杜如晦等人的君臣关系，一发脾气，将这个陈师合充了军。由此可见，李世民对杜如晦是多么信任。而杜如晦和房玄龄也没有辜负李世民的信任。贞观初年，社会初定，如何保持一个安定的社会以利于百姓安居乐业，就成了大唐统治者们必须解决的课题。杜如晦和房玄龄一道，制定了大唐王朝的典章制度。他们制定的典章制度，以隋朝的典章制度为基础，综合历朝成果，加上他们的努力，可以说是把封建社会的典章制度推到了顶峰，不仅对后世的影响非常大，还东传日本，影响了日本的社会发展。正是这些典章制度为后来的贞观之治提供了政治上的保证。杜如晦不仅自己对大唐王朝尽职尽责，而且在相位上能礼贤下士，广招人才。在他和房玄龄同为宰辅期间，朝中言路畅达，人才济济。
2.世民问近臣们：贤明的君主能想到自己的不足之处，他就会从谏如流；昏昧的君主怕别人知道自己的短处，就会永远愚昧无知。隋炀帝喜欢自吹自擂，掩护自己的短处听不进逆耳的忠言，臣子们确实很难犯颜直谏。虞世基（大书法家、五绝之臣虞世南之兄，深受隋炀帝宠信，参与朝政）在隋炀帝有过失时不敢冒死直谏，大概不算是很大的罪吧。商纣王的叔父箕子规劝不了纣王，于是装疯自保，孔夫子仍称他为仁。隋炀帝被杀死了，虞世基该不该一道处死呢？李世民表面上是问虞世基该不该处死，实际上是提出了个如何为臣的大问题。杜如晦回答道：天子有了敢于直言相谏的臣子，那么，即便天子无道也不至于失去天下。孔夫子就曾称赞过卫国的史鱼，说史鱼真是耿直啊！朝廷有道，你如箭一样耿直，朝廷无道，你还是如箭一样耿直。虞世基怎么能因炀帝无道，听不进逆耳忠言，就闭起嘴巴不敢说话了呢？身居重位苟且偷安，又不能辞职请退，他和箕子装疯而去是不相同的。晋惠帝时贾皇后要废愍怀太子，张华位居司空之职却不能拼力抵制，反而低三下四地顺从了。赵王司马伦起兵废了皇后贾南风后，就派使者去抓张华。张华狡辩说：将废太子的时候，我不是没有反对，而是说了没人听啊。使者说：你身为三公，太子无罪被废，你既然反对了没人听，为什么不因此辞职呢？张华找不到话来回答了，于是斩了张华，并灭了他三族。古人说过：危险时不去扶住他，跌倒后不去搀扶起来，怎么能用这样的人辅佐呢？所以君子在关键时刻是不能失去自己的名节的。张华在犯颜直谏方面不能保持一个诤臣的名节，又不能急流勇退保全自身，作为一个臣子的职责他全都丢失了。虞世基位居宰辅，在能说话时却不敢据理力争说真话、说实话，因此处死他是应该的。李世民听后赞同道：你说得非常对啊！君主必须有忠良之臣辅佐，才能自身安全、国家安定。隋炀帝就是没有忠诚正直敢说实话的臣子，所以他听不到也见不到自己的过错，等到恶贯满盈，也就灭亡了。若当君主的所行不当，大臣中又没有敢于犯颜直谏的，只是苟且顺从，事事都说君主做得对、做得好，那么君就是个昏君，臣就是些阿谀奉承的小人，君昏臣谀，离危亡也就不远了。因此李世民要求臣下对他要敢讲真话，不要阿谀奉承。从这段对话不难看出，李世民要当一个能听取不同意见的明君，而杜如晦则立志做一个敢于犯颜直谏的诤臣。正因为有了这样的君臣，才有了后人赞叹不已的贞观之治。
