不知朋友们是否听过“相敬如宾”这个成语的典故？
话说在春秋时期，晋国有一位大臣名叫郤芮，因罪被杀，他的儿子郤缺则贬为平民。郤缺脱离了官场，没有丝毫的懊恼与抱怨，一边勤恳耕田养活家人，一边刻苦修身，德行与日俱增。
一日，郤缺在田地耕田，妻子拿着做好的午饭十分恭敬地跪在郤缺面前，郤缺连忙接住，频繁致谢。恰在此时，晋国大夫胥臣看到了这一幕，被郤缺与妻子的恩爱场景感动。而在一番交流之后，认为郤缺是是治国之才，极力在晋国国主面前推荐郤缺，给了郤缺发展才华的机会。
“相敬如宾”内在的含义是夫妻之间相处特别融洽，互敬互爱，宛如对待宾客一般热情。从内在含义之中来看，表面上“相敬如宾”是夫妻“最舒服”相处方式，其实并非如此。
就好比郤缺的妻子，跪在自己丈夫面前，足以说明了类似的“相敬如宾”，必然是一方地位太高，一方地位较低。地位太高的人感恩地位低的人的付出，所以才有了妻子跪在丈夫面前，丈夫感恩戴德。
弱者向强者下跪，在封建主义时期或许并没有什么大不了，但放在现时代，就是懦弱、软弱无能的体现，也是男女地位不平等的行为。并且，给自己爱的人跪下，是放低姿态，害怕失去，害怕被责骂的一种行为。
这只是从“相敬如宾”的典故分析郤缺与妻子之间的感情问题，倘若从“爱情”的角度来讲，相敬如宾之中的“宾”字，是最不适合男女之间相处的方式。
“宾”在“相敬如宾”之中是宾客的意思，含义是宛如对待宾客一般，什么是宾客呢？陌生人、亲友、朋友。男人与女人携手同行，不是情侣就是夫妻，其关系比之陌生人、亲友、朋友更上一层楼，若像对待宾客一样，岂不是关系相对陌生，不利于发展彼此之间的感情。
再来说说“互敬互爱”，这只是男女之间交往的规则之一，其中还有理解、支持、鼓励、忠诚、陪伴等等一系列的潜在规则。只是一条“互敬互爱”，并非是男女之间“最舒服”的相处方式。
那什么才是男女之间“最舒服”的相处方式呢？灵魂相融又有各自独立的生活。
灵魂相融不是性格、三观的完全契合，是控制住自己的情绪，对待感情专一，能够站在对方的角度思考问题，感恩对方的付出，并把一大半的精力放在经营彼此小家方面。
控制住自己的情绪，能够不被负面情绪所扰，使得自己不会做出冲动的事情，把自己的爱人当作出气筒。对待感情专一，则能够让自身不被婚外的人诱惑，不做出来伤害爱人的事情。
这两件事真的做到了，至少能让自己在与爱人相处时无愧于心，活得没有一点负罪感。感恩对方付出以及把一大半精力放在经营彼此小家方面，是能够让自己所爱的人感受到幸福、关心、体贴的，而爱人在感受到这些之后，会更加爱你，你也就能从彼此关系之中获得足够的幸福感。
灵魂相融的事情做到了，还有一件事必须要做到，那就是在相处的过程之中，拥有各自独立的生活。什么是独立的生活？是事业以及各自的圈子。
事业在不少人看来，应该是男人的事情，但事实上，女人更应该发展自己的事业。没有事业的女人，除非男人足够爱自己，不然，就会陷入特别被动的局面，只能依赖男人生存，自己生存不下去。
做情感导师的那几年，我就遇到了一位女性朋友，没有自己的事业，害怕自己的男人跟自己离婚，所以，一再隐忍男人的毛病，导致自己生活得不够幸福。
安全感是自己给自己的，幸福感也是需要靠自己争取的。而有能力且自信地追求安全感、幸福感，与自身是否拥有独立生活的能力是有直接关联的。
并且，男女之间各自独立的生活，会让男人与女人的认知不断提升，修养不断提升的同时，不断增加彼此在一起的新鲜感、刺激感以及神秘感，大大递增了相处过程之中的亲密、激情、热情，使得彼此之间的关系越发亲密。
这也就是为什么，男女之间灵魂相融又有各自独立生活的方式是最舒服的相处方式。或许还有朋友担心孩子教育、家庭琐事的处理，在做到互相理解与支持之后，家务、孩子教育方面根据各自的工作情况进行分工即可。
最后，送给朋友们一番话：男女之间相处，最重要的就是活出自我，灵魂相融又独立的生活是婚姻、爱情自由的体现，同时也是活出自我的体现，不要为了所爱的人，放弃让自己不断成长的机会。
